脑域科技树第18章 九华山

马由证明《哥猜》的新闻报道热度未减还在继续。

他的所有根底都被媒体陆续挖掘出来诸如初二跳级高中、高一参加高考、参与研发直平显像管技术直至大一期间就基本完成大学四年基础学科学分等。

虽文中窥豹但也无不彰显其少年天才。

报道自然也引来更多教授们的关注。

国内一些顶尖大学华清、京大还有数学专业着名的府旦等专门派来老师游说期望马由转学或本科毕业申请到这些大学深造。

开出的条件十分优厚。

但均遭马由的婉拒马由不认为国内大学教学质量和学习环境差距几何师傅领进门造化看各人。

且他为了长远还是拟出国留学既定的规划不会轻易变更。

为躲避新闻记者和蜂拥而至各种学术会议邀请只烦扰马由决定利用寒假这段时间找一深山集中修炼。

这也是计划中的行程唯有将身体和脑域修炼好早点开拓到最基本的20%解锁科技树才有资本和源源不断的技术资源入世红尘博一番事业。

在地图上搜寻一阵他锁定了这次修炼的目的地九华山。

这个道教、佛教圣地总有一种吸引他的感觉这次就去找找突破的机缘和感悟。

九华山位于金陵西南约250公里处。

马由也不着急赶路、确定线路后就选择乘坐大巴车分段前往。

有灵活的时间视沿途风光而定行程。

历史上徽商十分有名徽省古代有男子满16岁就须外出经商的传统。

许多年轻人在拼搏数年赚钱后纷纷返乡修缮祖屋这种用他乡之利回报家乡的行为已然成了一种习俗。

华人对住房的眷恋几千年如一日刻印在灵魂里。

才有不久后华国特有的房地产业的爆发和持续兴旺。

哪怕在侨居海外的华人有钱后第一件事情就是置业。

走走停停一路观赏沿途所见古村落。

这些村镇平面布局规模灵活变幻无穷。

空间处理则大多依山就势构思精巧自然得体。

建筑更是讲究造型丰富以马头墙、小青瓦为基本建筑语言。

集山川风景之灵气融风俗文化之精华错落有致的空间序列结构严谨砖、石雕镂精湛建筑雕刻艺术的综合运用等都充分体现了鲜明的地方特色。

也是因奔走他乡赚取钱财这些古村落才不断有雄厚资金修葺建筑工料充足才有了这些建筑雕梁画柱的浓郁艺术气息。

经济基础决定上层建筑。

民居的建筑艺术亦是如此人类首先解决的是遮风避雨富足之后才有装饰及奢华。

西递村、宏村、黄山市易县镇、前口镇唐模村、歙县徽城镇渔梁村、旌德县白地镇江村等都是保留较为完整的着名古村落。

其中不乏历史长达上千年规模在古代也算非常宏大可见徽省当年农耕文化的辉煌。

三天时间马由才来到目的地山脚。

遥望不远处层峦叠嶂的群峰马由望景生情不禁吟唱起古诗人的赞美诗句： 昔在九江上 遥望九华峰。

天河挂绿水 秀出九芙蓉。

我欲一挥手 谁人可相从？ 君为东道主 于此卧云松。

九华山为四大佛教名山之一其实这里更早些是道教72福地位列39位有许多着名的修行者在这里修行甚至这里有飞升的传说。

由此也可以看出外来的佛教对本土道教冲击之大。

这也跟道教清净无为、顺其自然的理念有关没有佛教那么强的扩张性和占有欲。

“此人与我佛有缘”、“此物与我佛有缘”已然成了僧侣占有人才和物质资源理所当然的口头禅。

洗脑功法极为强悍。

加之一些历史原因导致唐代才兴盛起来的佛教在发源地印度几乎没有生存之地后却在华国生根发芽壮大兴旺。

他们的寺庙无不金碧辉煌占用了大量耕地和资源、财物却不交税对社会发展毫无促进作用。

这也是华国数千年宗教史上一笔说不清楚的烂账。

九华山近代都还是佛道混居可见不同宗教都对这个风水宝地的认同。

了解这些资料后马由心里暗自思索这里面一定有一些不为人知的奥秘风水其实也是一种科学具现至少这里的确应是一纳福之宝地。

马由缓步上山视线所致看到这里的地址构造由坚硬的花岗石岩体组成的强烈断隆带许多隆起的山峰没有茂密的山林树木遮挡想来非常适合马由吸收宇宙能量这样的修炼方式。

山峰并不险峻最高几座山峰也就1300米左右。

对于强壮的马友而言完全没有一点体力的负担。

登山的过程完全是一种享受。

一路上他放松心情、十分惬意地缓缓攀登这是他穿越到这个世界第一次完全放松休憩。

看着石峰和森林树木交映呼吸着纯净的空气他的身体状况感觉越来越好灵魂也更加纯净。

这个年代汽车没有普及到家庭人们外出旅游也就不多特别是有着春节假期的寒假大家都赶回家团聚。

这座大山里几乎没有游客十分雅静正适合马由的修炼。

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