华夏国学智慧第64章 谄谀赋

天下无不好谀之人故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈故谗之路难塞。

谄媚之语如蜜初尝甘美久则腐齿蚀心终令听者神智昏然于自我高蹈的迷梦中深陷难返。

谄媚者所使用的讨好上级的手段就如同蔓草一般紧紧地攀附缠绕在权力的支柱上。

昔日楚王特别喜欢纤细的腰肢宫中的女子们为了迎合他的喜好纷纷强忍饥饿节食减肥甚至不惜饿死来追随这种风尚。

由此可见谄媚的毒害竟然如此之深！它最终会让卑微的人自轻自贱用自己的骨头去垫高他人的脚跟更会引诱尊贵的人自我陶醉于虚无的浮云之上——然而一旦那用谄媚之言编织而成的华丽锦毯被抽走尊贵的荣耀就会像从九霄云外坠落一般瞬间摔得粉身碎骨。

而那些善于诋毁他人的人就如同野草一般在缝隙和暗影处不断地滋生蔓延。

他们的谗言就像一条无声的毒蛇悄悄地蜿蜒爬行啃噬着信任的根基。

在历史的长河中有多少英雄的伟大功业竟然在这些小人的暗中破坏下如同被淬了毒的匕首所摧毁一般瞬间崩塌？众人的口舌就像熊熊燃烧的烈火一样能够熔化坚硬的金子；而那日积月累的诋毁也足以摧毁一个人的骨骼。

谗言日复一日地像微尘一样堆积起来最终会使原本明亮的镜子蒙上一层厚厚的污垢清白的名声也会因此而被玷污。

谄媚和诋毁实际上是同一根毒藤上开出的两朵恶花：一方给人投喂谄媚的蜜糖另一方则必然会施展出谗言的鸩酒。

这两者交替登场共同演绎着人性深处那永远无法落幕的卑劣戏剧。

探究其根本原因大概是因为人性深处那深不可测的自恋深渊既贪婪地渴求着谄媚的甘泉又容易被谗言的阴风撩拨起内心的怒火。

然而在古代却有一位贤明的君主——唐太宗他深深地理解“以人为镜可以明得失”这句话的真正含义。

因此他能够容忍魏征那如利剑出鞘般的铮铮直谏之音。

这面“人镜”历经千年岁月其光芒依然能够照亮那些谄媚者自贱其骨的卑微以及那些诋毁者暗淬毒刃的险恶。

谄媚者自失其骨他们为了取悦他人而放弃了自己的原则和尊严这种行为不仅让他们失去了自我更让他们的灵魂变得卑微不堪。

而诋毁者则在暗中淬炼毒刃他们用恶意的言语和行为去攻击他人这种行为不仅伤害了别人也让他们自己的内心充满了阴暗和险恶。

这两种行为都是卑劣的它们最终都指向了灵魂的蒙尘。

当今社会的困难之处在于我们的痛觉已经变得麻木。

如果我们习惯于被谄媚的温软所包裹就会失去刺破虚妄的锋芒；如果我们习惯在诋毁的阴影中行走那么我们终将遗忘灵魂本然的澄澈之光。

欲破此千年迷障唯靠心灵痛觉的苏醒：让每一句虚言入耳时如芒刺在背让每一道毒语侵来时如冷水浇头——唯此我们才不致于在阿谀的暖床中昏睡至死也才不会被谗言的暗流拖入深渊。

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