华夏国学智慧第115章 明镜与深渊人性的两极抉择

古宅门楣上的朱漆楹联经历了岁月的侵蚀和风雨的洗礼颜色已经褪去原本鲜艳的朱红色变得斑驳陆离。

然而尽管历经沧桑那两行文字却依然清晰可辨仿佛在诉说着这座古宅曾经的故事和主人的品德。

才觉己有不是便决意改图这一行字透露出一种谦逊和自省的精神。

当一个人意识到自己的错误或不足时能够毫不犹豫地决定改变自己的行为和想法这是一种难能可贵的品质。

这种品质让人不断进步不断提升自己成为更好的人。

与之相对的是明知人议其非偏肆行无忌这一行字则描绘出一种固执和放纵的态度。

明明知道别人对自己的行为有非议却依然我行我素毫不顾忌这种人往往会在错误的道路上越走越远最终陷入无法自拔的境地。

这两句看似寻常的家训实际上却勾勒出了人性分野的楚河汉界。

一边是自省者永无止境的精神攀登他们不断审视自己发现问题并努力改正通过自我提升来实现人生的价值；另一边则是堕落者愈陷愈深的灵魂沉沦他们对自己的错误视而不见甚至故意放纵最终导致自己的人生走向失败。

君子的觉醒往往始于对自身瑕疵的警觉。

春秋时期的蘧伯玉就是一个很好的例子。

他在五十岁的时候突然意识到自己四十九年来所犯的错误于是在烛光摇曳的书斋中他不断反思自己的人生修正自己的行为努力让自己变得更加完美。

曾子也是一位注重自我反省的人。

他每天都会多次反省自己的言行思考自己是否有做得不对的地方。

他的这种自我审视不仅仅是一种表面的形式更是一种深入骨髓的修行。

在鲁国的乡野之间他用实际行动诠释了什么叫做真正的自省。

唐太宗李世民也是一个善于自我革新的人。

当他面对魏征的谏言时虽然有时会感到愤怒但他最终还是能够忍怒容接受魏征的意见并改变自己的诏令。

正是因为他有这种自我革新的勇气才成就了以人为镜的千古佳话。

这种自我革新的勇气正如《周易》中所说：见善则迁有过则改。

当我们看到好的行为和品德时要积极地去学习和效仿；当我们意识到自己的错误时要勇敢地去改正。

只有这样我们才能在灵魂深处构筑起不断生长的精神阶梯让自己的人生不断向上攀升。

小人的沉沦则源于对道德约束的轻蔑。

商纣王筑酒池肉林时比干苦心劝谏却被剖心示众；隋炀帝南巡江都之际面对天下盗贼蜂起的奏报仍执意建造龙舟。

北宋蔡京府中横行明知民间打破筒（童贯）泼了菜（蔡京）的民谣却变本加厉搜刮民脂。

这些历史暗影印证着《礼记》的警示：傲不可长欲不可纵对规训的抗拒终将化作自毁的绞索。

人性高下的分野在对待非议的态度上尤为显着。

子路闻过则喜能立即解下佩剑向批评者行礼；王阳明谪居龙场时将谗言化作破心中贼的磨刀石。

反观南朝侯景之乱当建康城飘满控诉其暴行的纸鸢这位叛将却在宫殿中狂笑：民意如风岂能撼山？这种对比恰如《道德经》所言：上士闻道勤而行之；下士闻道大笑之笑声里往往藏着文明的倒退。

历史长河奔涌至今那些镌刻在祠堂梁柱间的古老箴言依然在丈量着每个灵魂的高度。

君子的自省如同江河奔流在曲折中滋养万物；小人的固执则似潭水凝滞终将滋生病菌。

当我们站在人性的十字路口楹联上的墨迹仿佛化作指路星辰：每一次对过错的修正都是灵魂的破茧每一声逆耳忠言都是攀登的绳梯。

这或许就是文明传承最深的隐喻——真正的成长永远始于对镜自照的勇气。

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