华夏国学智慧第139章 江流不改青山色论善过之道

乾隆年间景德镇的窑工们正在烧制一批精美的青花瓷。

然而在烧制过程中他们偶然遇到了釉色晕染的问题。

这对于追求完美的窑工们来说是一个无法接受的瑕疵。

于是他们毫不犹豫地砸毁了整窑瓷器以示对质量的严格要求。

然而就在这一堆破碎的瓦砾中窑工们意外地发现了一种独特的裂纹瓷。

这种瓷器的表面布满了细密的裂纹犹如冰花绽放又似梅花傲雪别具一番风味。

这一偶然的发现让窑工们意识到有时候一些看似失败的尝试可能会带来意想不到的收获。

这就如同人性中的“因噎废食”和“讳疾忌医”。

人们往往因为一次挫折或失败就放弃了原本可能成功的道路；或者因为害怕面对问题而选择逃避和掩盖。

然而正如窑工们在瓦砾中发现冰梅纹一样只有勇敢地面对问题才能在困境中找到转机。

春秋时期子贡赎鲁人于诸侯而不取赏金本是一件善举。

然而孔子却对子贡进行了严厉的训诫。

孔子认为子贡的行为虽然高尚但却可能会导致其他人因为害怕得不到赏金而不再去赎人。

圣人言：“取其金则无损于行不取其金则不复赎人矣。

”这告诉我们行善不仅要有高尚的品德更要考虑到行为的后果和影响。

这让人想起《礼记》中所说的“大道之行也天下为公”。

真正的大道是为了天下人的利益而存在的。

行善也应该如此不能仅仅局限于个人的道德满足更要考虑到对整个社会的影响。

就像武夷山茶农制岩茶一样他们在制作过程中偶尔会遇到霜冻损叶的情况。

但他们并没有因此而放弃而是不断地尝试改良烘焙技法最终成功地制作出了“冻顶乌龙”这种名茶名扬天下。

行善之路就如同攀越蜀道一般艰难。

途中或许会有巉岩阻路但我们岂能因为一时的困难就弃杖而返？只有坚持不懈才能在这条道路上越走越远为社会带来更多的温暖和希望。

韩非子笔下的蔡桓公在扁鹊三见时讳疾忌医终至病入膏肓。

这则寓言暗合《周易》见善则迁有过则改的箴言。

如同苏州绣娘修补古画面对虫蛀处非但不遮掩反以盘金绣勾勒残缺将遗憾化作别样风韵。

改过如同龙泉铸剑淬火时的裂纹恰是花纹钢的精魂所在。

白居易任杭州刺史时因筑堤伤及百姓田地当众焚毁自己的《钱塘湖春行》诗稿。

这种刮骨疗毒的勇气恰似《道德经》明道若昧进道若退的智慧。

正如敦煌画工修复壁画不惧揭去表层金箔露出前朝旧绘在时光的断层里见证艺术的永恒。

真正的修行者向来敢于直面丹炉中的残渣。

长江奔涌千年不改东流之志；黄河九曲十八弯终向沧海而行。

观历代青瓷开片那些看似瑕疵的冰裂纹实则是窑火馈赠的独特语言。

人生在世当如景德镇窑工对待窑变——不因釉色晕染而封窑不为器型微瑕而弃土在火与土的对话中淬炼出生命的钧瓷异彩。

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