华夏国学智慧第138章 大巧若拙 大智如愚论有为之道

在元至正年间苏州的拙政园初建成园主王献臣为了让这座园林更具文化底蕴特意四处拜访名士恳请他们为园林题写匾额。

终于当那“拙政”二字高悬于堂前时整个园林仿佛都被赋予了新的生命。

在暮色的笼罩下园中那块巨大的太湖石竟泛起一层淡淡的青辉宛如智者眼中那永不熄灭的慧光静静地映照着中国士人“重剑无锋”的处世哲学。

回想起当年墨子为了阻止楚国攻打宋国日夜兼程不辞辛劳地奔走了十天十夜脚上都磨出了厚厚的茧子但他却始终没有停歇。

然而当他抵达郢都城下时却能如此从容地展示他所制造的守城器械仿佛这一切都在他的掌控之中。

这位被称为“摩顶放踵利天下”的贤者其实早在宋国时就已经开始训练他的弟子们了整整三百天的时间他都在默默地传授着自己的智慧和技艺。

正如《墨子·公输》中所说：“治于神者众人不知其功。

”就像那龙泉的铸剑师他们在锻打铁胚时外人只能看到青烟缭绕、火星迸溅的景象却无法知晓在这千锤百炼的过程中究竟隐藏着多少不为人知的玄机。

真正的智者就如同那高悬于苍穹之上的北斗星一般虽然静默无言却始终在默默地运转着为那些迷失方向的人们指引着前行的道路。

东汉时期张衡这位伟大的科学家为了制造出候风地动仪曾经长时间地观察星空历经整整七个年头才最终动起刀尺开始制作。

他在太史令这个职位上认真地记录下了多达八千卷的天文笔记。

这些笔记就如同他生命中的珍贵财富一般被他小心翼翼地珍藏着。

然而这些笔记最终并没有被束之高阁而是化作了青铜蟾蜍口中的铜丸坠响。

每当有地震发生时那铜丸便会从蟾蜍口中坠落发出清脆的响声仿佛是张衡在向世人诉说着他对天文的深刻理解和对地震的精准预测。

这正如同《庄子》中所说的那样：“大知闲闲小知间间。

”意思是说有大智慧的人总是显得悠闲自在；而只有小聪明的人才会整日忙碌不停。

张衡就像是那位有着大智慧的人他在制造候风地动仪的过程中看似不紧不慢实则胸有成竹。

就像徽州的木雕师傅们在雕刻梁枋时前三个月他们并不会急于动手而是会仔细地观察木纹的走向了解木材的特性。

只有在充分掌握了这些之后他们才会在后三刀中展现出龙凤的真容。

这三刀看似简单实则蕴含了木雕师傅们多年的经验和技艺。

真正有作为的人就如同那深潭蓄水一般表面上看起来平静无波然而在这平静的表象之下却蕴藏着千钧之势。

北宋时期的沈括便是这样一位有作为的人。

他在着述《梦溪笔谈》时书斋的窗外种着三十竿翠竹。

每当夜晚来临月光洒在竹影之间他便会在这片宁静的氛围中将自己白天的所思所想刻在竹简之上。

就这样经过了整整二十六年的积累那些竹简上的斑驳刻痕最终汇聚成了一部包罗万象的科学巨着。

这让人不禁想起《论语》中所说的“君子欲讷于言而敏于行”。

真正的君子往往不会夸夸其谈而是会用实际行动来证明自己的价值。

这就如同黄山毛峰茶的制作过程一样它需要经过九道工序从杀青到烘焙每一个环节都需要耐心等待把握好时机。

如果急于求成采用急火快炒的方式反而会失去茶叶的真味无法品尝到那独特的茶香。

观历代贤者手泽真正的智慧往往藏在看似笨拙的坚持里。

班超投笔从戎前苦练骑射十载郑和七下西洋前研读海图廿年。

这些不轻为的背后是比急功近利者更深邃的远见。

恰如围棋国手长考时的沉默不是举棋不定而是在脑海中推演万千变化。

当敦煌莫高窟的画工用三十年描绘飞天衣袂时他们笔尖流淌的不仅是颜料更是对永恒的虔诚。

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