华夏国学智慧第70章 守拙吟

在紫禁城造办处窑工们烧制青瓷时总会在釉料中掺入几粒粗砂。

这些看似微不足道的瑕疵却如同王羲之《兰亭序》中的涂改墨团一般虽然显得有些笨拙但其中却蕴含着性灵真味。

景德镇的老师傅们深知这个道理他们说：“最完美的釉色反而易碎而那冰裂纹的残缺之美却能让青瓷历经千年风霜依然温润如初。

”这就如同人生过于追求完美反而容易在挫折面前不堪一击；而适当保留一些瑕疵却能让人在岁月的磨砺中愈发坚韧。

终南山的采药人对百草了如指掌但他们在悬崖前却总是止步不前。

这并非是因为他们胆小怯懦而是因为他们深谙《黄帝内经》中“大毒治病十去其六”的智慧。

他们明白即使是最有效的药物也不能过度使用必须给身体留下三分余地以应对可能出现的不良反应。

这就如同在生活中我们不能过度透支自己的精力和资源要懂得适可而止给未来留下一些空间。

汴河上的漕工们在遇到漩涡时必定会松开橹桨。

这看似是一种懈怠的行为但实际上却是他们顺应水势的至巧之举。

因为在漩涡中强行划桨不仅无法前进反而可能会让船只失去控制甚至倾覆。

只有暂时退让等待旋涡过去才能继续安全前行。

这正应了老子所说的“大直若屈”真正的智谋往往隐藏在看似退让的波纹之中。

严子陵的钓竿在富春江面悠然地划动着那弧线优美而绵长仿佛已经在水面上存在了七十年之久。

然而这看似寂寞的垂钓过程中却没有一条鱼儿上钩。

但这支空竿却如同一个神奇的引子钓起了李白的月光、苏轼的江风。

这些无形的收获比任何实实在在的渔获都要丰盈得多。

寒山寺的扫地僧日复一日地清扫着碑文上的香灰。

他的动作轻柔而细致仿佛生怕惊扰了那些古老的文字。

然而他却任由墙角的野菊自由地生长、开放和凋零。

这看似随意的态度实则蕴含着一种对自然的尊重和对生命的敬畏。

当张岱在西湖的雪夜独自前往湖心亭时他所追寻的正是这种“莫说相公痴”的拙趣。

天地之间的大美原本就存在于刻意与不刻意之间。

刻意追求往往会让人失去那份纯真和自然；而不刻意却能让人在不经意间发现那些隐藏在平凡中的美好。

太和殿檐角的走兽静静地俯瞰着丹墀上的跪拜者见证了六百年的历史变迁。

然而在某个雨夜它们却看到了一幕令人难忘的场景：新科状元因策论过于锐利而触怒了龙颜面临着被罢黜的命运。

然而老首辅却悄悄地将他的文章塞进了《永乐大典》的夹层里。

那些曾经的锋芒最终化作了书页间的沉香比金榜题名更接近文明的真相。

君子守拙就如同龙泉剑在匣中养其锋锷一般。

只有在适当的时候才会将其拔出展现出那龙吟清越、穿云裂石的锋芒。

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