华夏国学智慧第53章 灵台无垢见真章

商周时期的青铜鼎其腹内壁常常铸有“子子孙孙永宝用”这样的铭文但令人诧异的是这些青铜鼎上却从未镌刻过铸造者的功绩。

这似乎与我们通常所认为的有所不同然而这其中却蕴含着深刻的意义。

正如《礼记》中所说：“玉不琢不成器人不学不知道。

”这句话告诉我们真正能够承载文明重量的并不是匠人的姓名而是器物本身所散发出来的神性光辉。

一个器物无论它是由谁制造的只要它具有足够的价值和意义就能够在历史的长河中流传下去并对后世产生深远的影响。

北宋时期司马光编纂《资治通鉴》时为了确保历史记录的真实性和客观性他特意设立了一个名为“直笔斋”的地方专门用来存放历代的忠奸史料。

这一天天空乌云密布狂风呼啸豆大的雨点狠狠地砸向地面。

书童看着窗外的风雨心中不禁担忧起来。

他担心这些珍贵的史料会被风雨损坏于是急忙跑到窗边想要去关上窗户。

然而就在书童伸手去关窗户的时候司马光却拦住了他。

司马光一脸严肃地看着书童缓缓说道：“如果我们心存偏私那么即使将这些史料用铁函深锁起来也难以保证史笔如椽。

” 书童听了司马光的话先是一愣随后似乎明白了其中的深意。

他缓缓放下手静静地站在一旁不再去关窗户。

司马光的这句话其实是在告诫人们在记录历史时必须要保持公正和客观。

如果我们在记录历史的过程中带有个人的偏见或私心那么即使我们采取了再多的保护措施也无法保证历史的真实性和客观性。

只有当我们以一颗公正无私的心去看待历史才能真正做到“史笔如椽”让历史成为一面镜子为后人提供有益的借鉴和启示。

司马光对于“心地干净”的执着坚守犹如夜空中最亮的星穿越千年时光的迷雾依然熠熠生辉。

在那些被蠹鱼侵蚀的古老书页间我们仿佛能够触摸到历史的脉搏感受到那个时代的风云变幻。

他的这种精神不仅仅是对历史的一种敬重更是对后人的一种责任担当。

因为只有当我们以公正、客观的态度去记录历史时我们才能够真正从历史的长河中汲取到宝贵的经验教训从而避免重蹈覆辙。

就像在敦煌遗书《辩中边论》残卷的背面留下了西夏学僧的批注：“如油浮水虽浸不濡。

”这短短的八个字却蕴含着深刻的哲理。

它让人不禁想起王莽篡汉时的那段荒诞历史他将《周礼》改造成祥瑞图谶试图用这种方式来证明自己的合法性。

然而这种对经典的肆意篡改最终不过是一场闹剧。

那位在西汉末年推行“托古改制”的野心家把六艺经传熬煮成了一碗迷魂汤却没有想到这碗汤最终让他自己在未央宫渐台上陷入了无尽的凄惶。

再看看那只战国时期的水晶杯它在墓中沉睡了千年虽然盛满了淤泥但依然保持着通透的质地。

而明代严嵩的钤山堂藏书楼尽管曾经藏尽天下孤本可最终还是化作了《天水冰山录》中待罪拍卖的条目成为了历史的笑柄。

司马光的“心地干净”就如同那只水晶杯无论外界环境如何污浊都能保持自身的纯净和透明；而王莽和严嵩的所作所为则像是那碗迷魂汤和待罪拍卖的条目虽然一时风光却无法经受住时间的考验。

在宜州的监所里黄庭坚默默地抄写着《范滂传》。

他特意选择了澄心堂纸这种纸质地细腻洁白如雪仿佛能映照出他内心的纯净。

而在纸的下方他让竹影若隐若现地映在上面仿佛这些文字是在竹林的陪伴下诞生的。

黄庭坚这位江西诗派的鼻祖深信文字的力量。

他认为只有让文字浸透清气才能抵御岁月的侵蚀。

就像这澄心堂纸和竹影一样它们的存在不仅仅是为了装饰更是为了给文字注入一种特殊的气息。

在日本奈良的正仓院里收藏着一把唐代的琵琶。

这把琵琶的面板内壁上工匠竟然用蝇头小楷书写了一部《金刚经》。

这并非是随意为之而是因为这位工匠知音律、通佛理。

他相信通过这种方式琵琶的音色会更加纯净而弹奏者也能在音乐中感受到佛法的智慧。

现代神经科学的研究也发现了一个有趣的现象：当人以一种纯粹的心态去学习时大脑中的海马体会分泌一种特殊的脑源性神经营养因子。

这种因子就像良渚玉琮上的射孔一样能够贯通天地让知识真正融入我们的生命维度。

在佛罗伦萨圣马可修道院的湿壁画中安吉利科修士描绘天使报喜这一神圣场景时始终坚持跪着作画以表达他对宗教的极度虔诚。

这种执着与钱钟书先生在沪上校注《管锥编》时的心境何其相似。

钱钟书先生在那狭窄的斗室中心无旁骛地埋头于学术研究其“素心”如同安吉利科修士的虔诚一般纯粹而坚定。

量子力学中的“观察者效应”告诉我们认知方式会决定现象的呈现。

当我们以一颗澄明之心去观照敦煌壁画中的千佛图时我们会惊讶地发现每一尊佛像都有着微妙的差异。

这些差异并非偶然而是艺术家们精心雕琢的结果。

正是这些细微的差别让每一尊佛像都散发出独特的魅力成为艺术中最动人的光芒。

大足石刻的《牧牛图》末幅“双泯”之境更是将这种境界展现得淋漓尽致。

在这幅图中牧童与牛共同在清泉边饮水而在倒影中我们已经难以分辨谁是度化者谁是被度化之人。

这一画面所传达的正是一种物我两忘、浑然天成的境界如同我们以澄明之心去欣赏艺术作品时所感受到的那般主客体之间的界限渐渐模糊最终融为一体。

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