旧日音乐家第八章 大恐怖4K二合一

“您认识我？”闻言范宁扭头看去。

这是一位穿着朴素整洁的教士服的中年男子看起来比安东老师要年轻几岁皮肤已经有了一些皱纹但眼神和头发都仍然黑而明亮。

“913年乌夫兰塞尔最负盛名的青年作曲家屡次在当局特巡厅嘉奖通报中被提及解决了多起由隐秘组织炮制的神秘事件...范宁先生现在这座城市里认识您的人远比您想象中要多。

” 此人没有吝惜赞美之词但从神情和语气来看他的表达抱有坦诚的态度。

范宁神色如常开始回应中年人最开始的问题：“四部和声是音乐最简洁也是最完美的形式只要写作得当在任何时期都不具备乏味一说更何况还有管风琴加厚音响效果...这首作品的四部和声是很古老的开放排列式低音区二声部和高音区二声部距离较远多呈八度和五度对比层次明显音响效果澄澈明净音乐多半保持在崇高层次上不试图反映歌词字面意义上的情感对我而言是一种很独特的体味。

而且有意思的是各部分经文旋律有很多相似的音程结构我看到了后世多乐章作品整体思维的影子...” 中年人眼神中诧异一闪而过：“您是此前就听过马肖的《光荣弥撒曲》吗？” 相比与人类其他艺术形式音乐受制于‘现场性’和‘临时性’的特点流传的时间跨度是最短的这个世界的人们能听到的绝大多数作品都是两三百年内所写成这一点与范宁前世的情况十分相似。

而马肖的活跃年份离现在已经四百多年范宁如此驾轻就熟的分析也难怪让他如此发问。

“没有仅几年前在图书馆见过其纽姆谱手稿片段应是《信经》段落。

”范宁摇头说道“当时印象时刻的是作曲家让演唱者在某些句子上作突然的渐慢处理从而形成较为持久的和弦让承载中心喻意的歌词显得鲜明突出这于现在看来似乎不值一提却是一个中古时期重要的萌芽痕迹对后世作曲家的弥撒曲乃至其他声乐作品创作都产生了深远的影响...” 中年人听闻几番话后表情有些肃然起敬的意味站起身来伸出双手：“约翰·克里斯托弗幸会。

” “原来是主教先生幸会。

”他一报出名字范宁就立马知道其身份了。

这位克里斯托弗主教正是神圣骄阳教会在乌夫兰塞尔的首要负责人同样作为官方有知者组织他的身份等同于维亚德林会长和施特尼凯校长。

至少是一位高位阶的强大有知者。

这样的结识方式还蛮有利于自己接下来的求助内容的。

克里斯托弗说道：“中古晚期卡休尼契大师再往前的作品保存不成体系能听到的机会极少极少...您仅凭一些纽姆谱片段的印象和第一次欣赏就迅速地归纳出它的风格特点可见其音乐修养。

” 范宁微笑着点头：“的确记谱法、唱法、乐器种类都和现今存在较大差异想重现它们需要繁琐的考究和巧妙的改编。

” 他的这句话暗含着对教堂唱诗班和管风琴师音乐造诣的赞誉。

克里斯托弗带着范宁缓步穿行一条条廊道时不时驻足欣赏着教堂穹顶的浮雕与壁画。

“您已故的老师安东·科纳尔教授信仰‘不坠之火’和教会也有过一段委托创作的愉快合作经历他的《f小调弥撒》在教会和信众中的地位远远高过此前音乐学界对他另外晚期作品的评价。

” “感谢你们在墓园立的铜像。

”范宁扶手而立仰头看画：“我在毕业音乐会补演的返场阶段指挥了这部弥撒曲的序引《进台经》事后有很多人士向我询问出处它在世俗中的影响也已传开。

” “您和他们一样对吗？” “嗯？”范宁有些不明所以。

他自然知道克里斯托弗口中的“他们”是指安东教授和维埃恩这两位同自己有师承关系的音乐家但不懂具体指的是哪方面。

“唯有信仰才能留存祂的高位阶‘烛’之回响。

”克里斯托弗微笑道。

…什么意思？什么情况？范宁表面波澜不惊心中则开始极速思索起来。

他最先了然的是此前捣毁愉悦倾听会聚会点的行动战斗情况已在官方有知者组织间内部通报作为主教身份的克里斯托弗不难知悉自己研习了“烛”且制作并使用了“烈阳导引”咒印。

可是… “不坠之火”的高位阶“烛”之回响只有信仰才能储存？ 难怪琼之前说“烁金火花”这一特殊的咒印制作载体神圣骄阳教会是肯定有的。

维亚德林会长起初的确告诉过自己见证之主不具备人格化喜好随机难以理解但三大正神教会的见证之主以人类的角度来看相对温和且祂们的规则是“信仰”！ 可自己为什么能成功制作“烈阳导引”？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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