民国宗师第四五六章 深夜来投

《万川集海》参照中国古籍《文选·左思·吴都赋》中的“百川派别归海而汇”思想集忍道、忍术、忍器于一体汇聚了十二忍流忍术精华的忍者究极修行之宝典。

此书初成于德川家族第四代将军德川家纲时代由隐士藤林保武结合中国和日本历代名将的思想与武学精华参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成后来又经历了两三百年的不断更新和补充。

在《万川集海》中将忍者的境界分为了初忍、中忍、上忍、特忍、和影忍五阶其中特忍在个人实力上并没有明显超出上忍的境界只是在忍术或忍器的运用上有了独树一帜的风格。

而最高级别的影の忍则要求在武道修行上有高阶境界上的突破按照日本人一向说话夸张最喜欢帮狗吃屎、替人吹牛逼的屌丝本性自然要将中国的抱丹之境改头换面编出一个听起来就逼格满满的日本名字——神忍の影武者。

所以当杨猛说出比上忍更厉害的高手他能打十个偏偏又谦虚地将境界限制在抱丹之下时伊藤真二和西乡英平不觉也陷入了沉默之中。

他们两个只是练过几年剑术的现役军人从哪里去找来十个半步影级的特忍？ “鸣仁君您的武道修为已经得到了大证明无需再以其他的对手来衬托您之武德充沛……” 西乡英平想了想决定提前结束对杨猛的考核将他先推荐给首相西园寺公望。

西园寺公望本是公卿德大寺公纯的次子。

德大寺家是仅次于近卫、九条、二条、一条、鹰司“五摄家”的“九清华”家（久我、三条、西园寺、德大寺、花山院、大炊御门、今出川、广幡、醍醐）之一。

西园寺家和德大寺家同属九清华家又出一门户祖先为关白藤原实赖之弟藤原师辅。

因西园寺家传到三十二代西园寺师季时无子故而在嘉永4年（1851年）德大寺公纯的次子被过继给西园寺家因此得名西园寺公望。

之所以说这么多是因为西园寺公望不仅是第一个出任首相的日本华族同时也继承了伊藤博文政治遗产代表着士族利益的伊藤政友会。

多重的身份和显赫的家族门第让西园寺公望极受明治天皇的信任在长州山县派阀的桂太郎因大逆事件辞职后他便第二次出任了首相同时开始提拔伊藤政友会（立宪政友会）中的政治精英。

“伊藤君推荐鸣仁君给西园寺首相之事便要拜托你了……” 西乡英平虽是西乡从道和西乡隆盛的孙子深受西园寺公望的看重但对比伊藤真二这个根红苗正的二世祖自然要差了一层。

“鸣仁君之武力已至半步影级加上禅宗佛理高深想来西园寺首相也会愿意接见他如此便交给我来办吧……” 伊藤真二这种半吊子的剑术爱好者在亲眼见识到杨猛恐怖的一拳武道后整个人对杨猛的态度便瞬间发生了巨大的转变而西乡英平却也见怪不怪。

因为日本人这个民族从来都是慕强踩低对于各个领域的强者向来会报以极大的善意和热情甚至以跟随在强大者的身边为荣。

否则西乡和伊藤两人怎会默契的只称杨猛为鸣仁君再也不提恒摩这个少林法号。

在他们的心里本能地认为从此以后这世上便只能有日本人漩涡鸣仁再无少林武僧恒摩此人。

“鸣仁桑近日西园寺首相便可能随时接见你还请多多练习国语只要能得到首相的首肯便一定可以觐见天皇陛下……” 伊藤真二此刻的表情十分的和蔼可亲甚至隐隐开始向谄媚演变“只要鸣仁桑能得到天皇陛下的信重多林寺的建立自然是指日可待！” “哈依！” 杨猛前世作为‘东京冷’的资深专家对日语口语研究颇深更因为这一世的国仇曾有意识的专门学习过一段时间所以平时的日语对话已经可以轻松应对…… “我在来东京之前便曾经研究过《西游释厄传》相信凭借禅宗佛理和武道上的见解必然可以为天皇陛下找到《西游释厄传》中的丹道奥秘……” “哟西如此就拜托了请好好准备一下吧鸣仁桑！” 三人好像小鸡吃米互相点头哈腰了半天这才都心满意足的各回各家各找各妈只是回到了寄宿的净月禅寺后杨猛才开始有些真正的头疼起来。

因为刚刚被完全忽略的雏田真姬竟然可以拖着伤体一路追到净月禅寺就这么跪在了他的面前“鸣仁桑雏田真姬愿献出此身追随在鸣仁桑身边为姬为妾……” “啧啧你好歹也把奶养好了再来啊……” 杨猛心里腹诽面上略有尴尬地看着这女人二话不说一进门就呼啦一下爆掉忍服好像白花花的小猫一样温驯地跪伏在自己面前撅起葫芦一样的美臀…… 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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